In ihrem Roman „Trauriger Tiger“ bietet Neige Sinno einen tiefen Einblick in das Thema sexueller Missbrauch, ausgehend von ihrer eigenen schmerzlichen Vergangenheit. Durch verschiedene Perspektiven beleuchtet sie die Komplexität der Erfahrungen, die sie über Jahre hinweg gemacht hat. Zu Beginn ihrer Erzählung stellt sie den Täter in den Mittelpunkt, was eine Herausforderung für den Rezensenten darstellt. Es ist eine Frage der Sprache: Wie spricht man über Missbrauch? Welche Begriffe verwenden wir, um das erlittene Unrecht zu beschreiben, ohne die Betroffenen erneut zu verletzen? Sinno selbst stellt diese Fragen auf provokante Weise und fordert damit die Leser dazu auf, sich der Thematik zu stellen.
Das Buch beginnt mit einer Analyse der Gedankenwelt des Täters. Sinno fragt, was in dem Kopf eines Menschen vorgeht, der solche Taten begeht. Diese Fragestellung bringt die Schwierigkeiten der Sprache ans Licht. Wie kann man das Erlebte beschreiben, ohne es zu banalisieren oder in eine Kategorie des Besitzes zu stecken? Begriffe wie „Missbrauchserfahrung“ oder „Opfer“ werden kritisch hinterfragt. Sinno zeigt, dass es keine einfachen Antworten gibt und dass das Unaussprechliche oft schwer in Worte zu fassen ist. Die brutale Realität eines Erwachsenen, der ein Kind zu sexuellen Handlungen zwingt, wird ungeschönt dargestellt, und es bleibt die Frage, wie eine Gesellschaft mit diesen Grauen umgeht.
Die Autorin bringt das Dilemma der Sprachlosigkeit zur Sprache. Wie kann man über etwas sprechen, das so schrecklich ist, dass es oft als unvorstellbar gilt? Die Zahlen sind erdrückend, und die WHO schätzt, dass in Deutschland bis zu eine Million Kinder Erfahrungen mit sexualisierter Gewalt gemacht haben. Es ist ein alltägliches Verbrechen, das jedoch oft im Verborgenen bleibt. Die Frage nach der Gesellschaft und ihrer Rolle wird aufgeworfen: Ist es die Gesellschaft, die Schutz sucht, oder die, die Täter schützt, indem sie wegschaut?
Sinno verweigert die üblichen Erzählstrukturen, die den Missbrauch entweder als Geschichte des Leidens oder als Psychogramm des Täters darstellen. Stattdessen wagt sie es, das Thema aus verschiedenen Blickwinkeln zu betrachten: aus der Sicht des Kindes, der Mutter, der Gesellschaft und durch künstlerische Darstellungen. Ihr Werk ist ein eindringliches und schmerzhaftes Buch, das den Leser in den Kampf um Sprache und Verständnis hineinzieht. Sie spricht die Leser direkt an und fordert sie auf, ihre eigenen Empfindungen und Gedanken zu reflektieren, ohne eine klare Beichte oder ein Ende des Missbrauchs anzubieten.
Besonders beeindruckend ist Sinno’s Suche nach passenden Metaphern. Der Täter, ihr Stiefvater, wird als Minotaurus beschrieben, der die Familie tyrannisiert. Diese mythischen Bilder sind nicht zufällig gewählt; sie bilden eine Verbindung zu den weit verbreiteten Narrativen über Missbrauch und Vergewaltigung. Sinno beleuchtet, wie diese Bilder in der Gesellschaft präsent sind und oft das eigentliche Leid der Opfer überlagern. Die Figur der Medusa wird als Beispiel herangezogen, um zu zeigen, wie das Opfer oft zur Persona der Schande wird, während die Täter im Hintergrund bleiben.
Doch Sinno strebt nicht nach eindeutigen Botschaften oder Lösungen. Vielmehr schafft sie es, eine tiefere Reflexion über das Thema anzustoßen. Der Leser wird ermutigt, sich mit den komplexen, oft widersprüchlichen Emotionen und Gedanken auseinanderzusetzen, die mit sexuellem Missbrauch verbunden sind. Während die Täter häufig die Möglichkeit zur Rückkehr in die Gesellschaft haben, müssen die Opfer mit den Folgen ihrer Traumatisierung und der damit verbundenen sozialen Isolation kämpfen.
Am Ende bleibt der Leser mit einem Gefühl der Bereicherung zurück, trotz des schweren Themas. Sinno gelingt es, das Unaussprechliche in eine Form zu bringen, die sowohl herausfordernd als auch ansprechend ist. Ihr Werk ist kein einfacher Bericht über sexuellen Missbrauch, sondern eine Einladung, sich mit den tiefsten Abgründen der menschlichen Psyche und der Gesellschaft auseinanderzusetzen. In Anlehnung an Rilkes erste Duineser Elegie könnte man sagen, dass das Schöne, das in Sinno’s Worten verborgen liegt, nur aus dem Schrecken geboren wird, den wir ertragen müssen.
