Literature advertisementLiebesbeziehungen und deren Störungen
Um einen Menschen ganz kennenzulernen, ist es notwendig, ihn auch in seinen Liebesbeziehungen zu verstehen … Wir müssen von ihm aussagen können, ob er sich in Angelegenheiten der Liebe richtig oder unrichtig verhält, wir müssen feststellen können, warum er in einem Fall geeignet, im anderen Falle ungeeignet ist oder sein würde.
Wenn man außerdem bedenkt, dass von der Lösung des Liebes- und Eheproblems vielleicht der größte Teil des menschlichen Glücks abhängig ist, wird uns sofort klar, dass wir eine Summe der allerschwerstwiegenden Fragen vor uns haben, die den Gegenstand dieses Buches bilden.
Liebesbeziehungen und deren Störungen
Um einen Menschen ganz kennenzulernen, ist es notwendig, ihn auch in seinen Liebesbeziehungen zu verstehen … Wir müssen von ihm aussagen können, ob er sich in Angelegenheiten der Liebe richtig oder unrichtig verhält, wir müssen feststellen können, warum er in einem Fall geeignet, im anderen Falle ungeeignet ist oder sein würde.
Wenn man außerdem bedenkt, dass von der Lösung des Liebes- und Eheproblems vielleicht der größte Teil des menschlichen Glücks abhängig ist, wird uns sofort klar, dass wir eine Summe der allerschwerstwiegenden Fragen vor uns haben, die den Gegenstand dieses Buches bilden.
Georges Eekhoud
NOSTALGISCHE KOMMUNION
(TRANSPOSITION EINER BEKANNTEN MELODIE)
Ja, das ist die unbewusste Vorgehensweise
der meine eigenen Werke kennzeichnet
die Liebe zu dem, was man tut,
diese Intensität des Gefühls, die kribbelt
unter scheinbaren Sätzen
Die Natur eines Malers
flämische Seele, die alles, was wir mit unseren Händen
Feder das Aussehen und die Farbe eines Bildes annimmt.
Farbe eines Gemäldes annimmt….
Henri Conscience an den Autor seiner Biografie
21. Juli 1881.
Wenn es kein der Nostalgie vergleichbares Übel gibt, dann stelle man sich diese Qual vor: das Exil in seinem eigenen Land zu ertragen. Diese Strafe, die bewusstlose Bastarde und kosmopolitische Schmetterlinge nie erfahren werden, nagt und frisst wie eine moralische Schwindsucht an vielen stolzen und edlen Seelen, den einzigen legitimen Kindern des Vaterlandes.
Der Dichter Barthélemy Welaan war einer dieser Patienten. Wer kannte ihn nicht, diesen hartgesottenen, militanten Flamen, dessen majestätischer, unheimlicher Kopf sowohl an einen leonischen Schnauzbart als auch an die Schnauze eines Wildschweins erinnerte? In seinen letzten Tagen, als noch niemand in seiner Umgebung das baldige Ende dieses Ringers ahnte, gestand er uns, oder besser gesagt, er ließ uns durch seine prächtige körperliche Hülle die unheilbare Krankheit erahnen, die seinen Herzschlag zum Stillstand bringen sollte. Sein kritischer Zustand zeigte sich in einem feierlichen Ereignis, das ich mit der Pietät dieses großen Andenkens zu schildern versuche.
Wir waren vier oder fünf Künstler, die durch den Zufall des Zusammentreffens in seinem Haus zusammengekommen waren, und diskutierten, brachen Lanzen, türmten Paradoxien auf und waren mit enormem Witz unvernünftig.
Der alte Welaan, nachsichtig, mit wachen Augen und einer Hand, die seinen langen Patriarchenbart streichelte, genoss dieses Gefecht, als einer von uns, der ziemlich exotisch veranlagt war, die Unvorsichtigkeit beging, den Namen Henri Conscience mit einem verächtlichen Epitheton in unser Gemetzel von abgegriffenen Reputationen einzubeziehen.
Man hätte sehen sollen, wie sich unser Gastgeber aufrichtete. Die Empörung in den grauen Augen des Poeten war so groß, dass er den leichtsinnigen Verleumder nicht mehr sehen konnte. Aber seine Faust fiel nur auf den Tisch. Biergläser klirrten, und die letzten Silben eines der gewaltigen thaiischen Flüche brachen wie ein Donnerschlag aus der Ferne hervor. Es war nur ein Hitzeblitz, der Blitz schlug nicht ein. Welaans breite, zornige Stirn nahm wieder den ruhigen, etwas melancholischen Ernst des nördlichen Horizonts an. Dann, fast reumütig über den Anflug von Gewalt und sich der Rücksicht bewusst, die er der Unerfahrenheit seines jugendlichen Gesprächspartners schuldete, sprach er ihn in einem Tonfall traurigen Vorwurfs an, der wie Mitleid durchdrang:
-Henri Conscience! Lästern Sie nicht über diesen Namen, junger Mann! Sie kennen nicht das Werk dieses Genies, dieses guten Genies unseres Flanderns.
Unser furchtloser, aber etwas leichtsinniger Freund hielt sich nicht für geschlagen:
-Entschuldigen Sie, mein lieber Meister. Ich habe Übersetzungen dieses großen Mannes gelesen. Seine Romane sind dünn! Troubadoure und weinerlich. Viel Blau und Grün, nicht ein Hauch von Lokalkolorit. Kein Terroir, keine Wurzeln. Seine Landschaften: Nürnberger Schachteln; seine Figuren: unpersönliche Marionetten, die von den Insassen der Zentralen aus demselben Buchsbaum und mit demselben Messer geschnitzt wurden; seine Liebenden: strahlende Keepsakes.
-Ach, die Übersetzungen! Das sind die Folgen der Übersetzung!“, unterbrach Welaan. Hier, möchten Sie eine Vorstellung von Conscients Werk haben, vom Geist des Werkes?
